close
實際到販售的購物網去看,價格就有機會再便宜一些!活在當下的智慧:讀懂智者大師空假中三諦圓融該商品熱烈銷售中~ 欲購從速,以免向隅!下面是整理的資料;有活在當下的智慧:讀懂智者大師空假中三諦圓融與其他類似值得參考的商品推荐.走過路過,千萬不要錯過!參考本商品活在當下的智慧:讀懂智者大師空假中三諦圓融LEE不吝嗇分享他的生活點點滴滴;包括網路上購買的任何東西網路價格隨時會異動,請以原網購平台資料為準!當今網購市場很競爭,各大購物網為求好業績無所不用其極。售價隨時會調整;特價有時效性,有需要的朋友動作要快!整理了GOOGLE上關於活在當下的智慧:讀懂智者大師空假中三諦圓融搜尋前幾名排序的資料!到處比價;尋找低價及可靠的網購地方! |
售價:252 |
詳細資料ISBN:9789574472789 叢書系列:讀懂經論 規格:平裝 / 256頁 / 16K菊 / 14.8 X 21 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版 出版地:台灣 內容簡介 要對「活在當下」有正確的瞭解, 首先必須知道,佛陀的種種教法。 作者大學畢業後,考上華梵佛研所【佛研所設於陽明山永明寺】,親近曉雲法師,學習天臺教觀的般若禪法,因此若有所體悟,遂發起研究天臺思想之志,爾後於文化大學哲學研究所就讀時,選讀李志夫老師的佛典研討課──《摩訶止觀》,《摩訶止觀》是智者大師的三大著作之一,研讀之餘更想一探智者大師的圓教思想的起源與開展,與具有中國思想特色的大乘佛教。 而智者大師所創設的「法華圓教」,是後來天臺宗的思想基礎。本書內容就在交代智者大師思想的系統性與獨創性。智者大師的思想,可分為「三諦圓融」、「圓頓止觀」、「一念三千」三部分,總括起來,代表大乘佛教的「境、行、果」。「三諦圓融」是在「二諦」的基礎上提出「境智不二」的圓融思想,統一了佛教的真理論與本體論,屬於認識對象;「圓頓止觀」的精髓,是在講述「以觀心為本」的「一心三觀」,屬於修行方面的方法論;「一念三千」則要說出眾生解脫以後的不可思議境界,描繪出一幅獨特的天人宇宙圖景,屬於佛性論與解脫論的範圍。所以我們通常是用「境、行、果」來涵蓋整個佛家哲學,即是「依境而起,修行而證果」。 在面對人生的挑戰時,多數人企圖以追求快樂來取代煩惱。「對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。」此是三國時代的曹操面對無常的人生態度。時隔一千八百年,儘管人類的文明日新月異,人們依然習於此一作法,認為此舉是活在當下的自在解脫。《金剛經》雲:「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」可見,「當下」指的不是現在或此刻。因為當下也是剎那剎那地過去,「活在當下」當然也就不是「及時行樂」、「把握現在」,或「勇敢面對」等義的引申。 要對「活在當下」有正確的瞭解,首先必須知道,佛陀的種種教法,是為了化除生命的痛苦。佛陀告訴我們,以假觀、空觀和中觀三種方法,來面對生命的課題,最後將得畢竟的解脫。以三諦圓融絕對般圓融無礙、慈悲平等的態度和方法,來處理人生的種種問題,假觀、空觀是用來破除眾生「執一切為實有」的方法,了知一切法都是因緣和合、緣起性空,既無需執著,也無有可執著之處;因為,假觀和空觀是方便法,面對無量無邊的煩惱,只有中觀才是最徹底、最快速的解決方法──不起分別造作,無有執著,沒有是非、善惡、好壞、美醜等對立相,只有這一念清清楚楚明明白白作主的心──也就是「活在當下」。 在日常生活中「活在當下」,將空、假、中三諦圓融智慧運用,這當下一念體真常,對於修行歷程來說,是個相當大的突破。此後,在面對人事物時,經常警惕自己,收拾起分別、判斷的心,只保持第一念清楚明白的「知」;待人處世時,則以慈悲喜捨的同理心面對。漸漸地,內心越來越清明。 因此,深深體會到:過去美好的片刻雖令人回味無窮,但如影相隨的,卻是失落和惆悵,這就是「壞苦」。當陷溺於曾經的不悅,導致難以自拔的心結,這是「苦苦」。而將希望寄託於未來,換來的只是焦躁和不安,如此隨波逐流、蹉跎光陰,白了少年頭,即便短暫處於沒有煩憂或快樂的情況,也因為落入行陰的流轉而不得清涼和自在,這是「行苦」。解脫三苦,遠離熱惱,得清淨解脫的捷徑──不想從前、不想未來,也不記掛現在,只有清楚明覺的心,才是真正生命的究竟。從第一義諦來看,生命不是用來追憶或掉悔的;生命也不是用來仰望或等待的,生命的意義,只在當下。 修行之後對諸法實相的認識能逐步深入,而慢慢地證悟諸法實相。修行的過程是不斷悟入諸法實相的過程,就佛陀之本懷而言,佛陀之教化亦在令一切眾生悟入諸法實相而得解脫,然眾生根機不能一時普入,故需一步一步地導引,慢慢趨入,天臺圓教認為,這種一步步趨入的方式是諸佛接引眾生的方便權說,而圓教正是超越這些次第階梯,把佛陀境界之真實究竟處直接開顯,而使圓教的大根器菩薩快速而圓滿(圓頓)地契入佛境界。 解脫是從當下的情境出離,並且不再造苦因、苦緣、苦果,修行是修正自己的行為,有如吃飯,個人吃飯個人飽,因此經典的內容,就像開出一系列菜單。要經由修、證才能嚐到美味的佳餚,此與一般世間學問大相逕庭。作者簡介釋浮光 民國六十一年歸依 廣欽老和尚,大學時參加晨曦社開始專心修學佛法,畢業後考取華梵佛學研究所,親近 曉雲法師,學習天台教觀的般若禪法,因此若有所悟,遂發起出家修行之心;後於文化大學哲學研究所完成佛學論文。 學歷: 台大中文系 華梵佛學研究所 文化大學哲學研究所 經歷: 曾任稻江商職及聖心女中國文科教師 逢甲大學國語文中心兼任講師 圓光佛學院教師 現任鹿野苑藝文學會、佛陀教育基金會、 社區大學佛學課程講師 |
搜尋參考資料: 1.博客來-中文書>出版社專區>大千>所有書籍 中文書 出版社專區 大千 所有書籍 ... 直接從藏傳佛教堪布的口中, 學習持誦密咒原音 密宗主要修持密法為三密相應,即手 ... 全站熱搜
|
留言列表